到大理刚过晌午。大理的天气清爽怡人，湛蓝的天空飘浮着洁白的云朵，明媚的阳光带着灿烂的微笑。
——我们在路边的风味小店，叫了两碗饵丝。我是第一次吃饵丝，感觉口感跟米线完全不一样，米线是滑滑的，有弹性；饵丝是软软的，有柔性。都是大米做的，为何口感不一样？通过上网查阅才知道：米线是用浸泡后的大米磨成浆制作的，饵丝是用米饭碾压（冲捣、揉制）成的饵块切丝而成。饵块和年糕的制作方法差不多，只是饵块是纯大米，年糕掺了一定比例的糯米，纯糯米年糕即糍粑。
车峰峪是第二次来大理。这次所以要在大理逗留一日，主要是我没来过大理。在车峰峪的建议下，我游览了位于大理市北约一公里处的“崇圣寺三塔”。
“崇圣寺三塔”包括“崇圣寺”和“三塔”。“三塔”高耸入云，远远的，我们就望见它那巍峨秀美的身姿。在“三塔”的引领下，我走进“崇圣寺三塔”景区。
进入景区，首先看到的是“三塔”。具有古朴民族风格的“三塔”果然名不虚传。和谐的三位一体——三塔由一大二小三座塔组成。大塔即主塔，居中，两小塔南北拱卫——端庄素雅。主塔也称千寻塔（“寻”是古代的计量单位，1寻相当于8尺左右。“千寻”是形容它非常高），高69.13米。主塔东面正中有块巨石照壁，上书“永镇山川”四个大字，笔迹雄浑苍劲，稳重如山，透着一股“我自巍然不动”的豪迈之气。
离开“三塔”，往前走一、两百米，崇圣寺——一座气势恢弘，气度非凡的寺院——便进入眼帘。眼下的崇圣寺是经过大规模恢复修建，于2005年4月才竣工的。重建后的崇圣寺集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华。
沿着寺院的中轴线，我依次观赏了大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁，以及寺内的木雕艺术等。与我见过的其它寺院不同，崇圣寺专门设立了“财神殿”和“药师殿”，供佛教信徒等祈福。
崇圣寺庄严肃穆，没有木鱼敲击声和僧侣们的念经声，也没有刺鼻的香火味——偌大的寺院，几乎没人烧香，也几乎不见僧人——就这一点，足以让我对大理这座城市刮目相看。
关于“崇圣寺”与“三塔”的建筑风格、文化特点、奇闻传说，以及历史沿革等，网上资料不少，导游的讲解更是海阔天空。但我感觉有两点介绍的不是很到位：一是“塔”和“寺”，究竟哪个建在先？二是崇圣寺最后究竟是怎么毁的？
第一个问题主要是建塔在具体时间有多个版本，而介绍时没注意——较常见的介绍是：三塔始建于南诏王劝丰祐时（公元824—859年），崇圣寺始建于唐开元年间（公元713年——741年）。但说到塔与寺的先后问题时，一般的说法却是，先有塔，后建寺——问题就出现了。
第二个问题主要是资料不完备。不少资料明确指出，崇圣寺在清朝咸丰年间被烧毁。但怎么被烧毁的？没个说法。当然，也许是或肯定是我看到的资料太有限了。但不管怎样，“崇圣寺三塔”给我的印象相当深刻。
下午四点过，我们前往大理古城游览。
大理古城是国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一，她有600多年的历史，古城内分布有14处市级以上的重点文物保护单位，限于时间等方面原因，我们只能走马观花，到此一游。
我们从北城门进城，一条繁华热闹的小街顿时进入我们视野。我们随即在离城门不远处找到一家宾馆，安顿好车辆，开始了古城一游。北城门直通南城门，沿街店铺肩挨肩，具有民族特色的各类商品，琳琅满目，具有民族风味的各种小吃，应有尽有。
街巷间有一些老宅，昔日风貌仍依稀可寻；古城内东西走向的“洋人街”，仍吸引着“老外”来此体验神秘的东方文化……
我印象最深的是鲜花饼小店：一是店铺多：每隔一段距离，就有一家；二是花香袭人：鲜花饼小店门口都放有玫瑰花等鲜花花瓣，沿街漫步，时而有花香飘过，着实诱人！就连不爱吃甜食的车峰峪也驻足购买、品尝。
不知不觉，天色已晚，我们来到小街最具规模的一家风味餐馆就餐。酒足饭饱后，才回宾馆休息。
第二天早上，我们驱车前往宝山市百花岭。就要离开大理了，我总感觉有什么缺憾，心里闷闷的。究竟为什么？我忽然想到，我还没近距离接触过洱海。车峰峪调转了车头。在位于洱海边的奥林匹克体育中心，我下了车……
冬日早晨的洱海（我眼前的洱海，洱海一斑），枯黄色的水草懒洋洋地依附着水面，星星点点的绿色小草洒满湿地，小鸟们觅食、嬉戏、发呆……在蔚蓝色天空的映衬下，别有一番景色。
在与洱海短时间近距离的接触后，我们方才继续赶路。
——我们在路边的风味小店，叫了两碗饵丝。我是第一次吃饵丝，感觉口感跟米线完全不一样，米线是滑滑的，有弹性；饵丝是软软的，有柔性。都是大米做的，为何口感不一样？通过上网查阅才知道：米线是用浸泡后的大米磨成浆制作的，饵丝是用米饭碾压（冲捣、揉制）成的饵块切丝而成。饵块和年糕的制作方法差不多，只是饵块是纯大米，年糕掺了一定比例的糯米，纯糯米年糕即糍粑。
车峰峪是第二次来大理。这次所以要在大理逗留一日，主要是我没来过大理。在车峰峪的建议下，我游览了位于大理市北约一公里处的“崇圣寺三塔”。
“崇圣寺三塔”包括“崇圣寺”和“三塔”。“三塔”高耸入云，远远的，我们就望见它那巍峨秀美的身姿。在“三塔”的引领下，我走进“崇圣寺三塔”景区。
进入景区，首先看到的是“三塔”。具有古朴民族风格的“三塔”果然名不虚传。和谐的三位一体——三塔由一大二小三座塔组成。大塔即主塔，居中，两小塔南北拱卫——端庄素雅。主塔也称千寻塔（“寻”是古代的计量单位，1寻相当于8尺左右。“千寻”是形容它非常高），高69.13米。主塔东面正中有块巨石照壁，上书“永镇山川”四个大字，笔迹雄浑苍劲，稳重如山，透着一股“我自巍然不动”的豪迈之气。
离开“三塔”，往前走一、两百米，崇圣寺——一座气势恢弘，气度非凡的寺院——便进入眼帘。眼下的崇圣寺是经过大规模恢复修建，于2005年4月才竣工的。重建后的崇圣寺集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华。
沿着寺院的中轴线，我依次观赏了大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁，以及寺内的木雕艺术等。与我见过的其它寺院不同，崇圣寺专门设立了“财神殿”和“药师殿”，供佛教信徒等祈福。
崇圣寺庄严肃穆，没有木鱼敲击声和僧侣们的念经声，也没有刺鼻的香火味——偌大的寺院，几乎没人烧香，也几乎不见僧人——就这一点，足以让我对大理这座城市刮目相看。
关于“崇圣寺”与“三塔”的建筑风格、文化特点、奇闻传说，以及历史沿革等，网上资料不少，导游的讲解更是海阔天空。但我感觉有两点介绍的不是很到位：一是“塔”和“寺”，究竟哪个建在先？二是崇圣寺最后究竟是怎么毁的？
第一个问题主要是建塔在具体时间有多个版本，而介绍时没注意——较常见的介绍是：三塔始建于南诏王劝丰祐时（公元824—859年），崇圣寺始建于唐开元年间（公元713年——741年）。但说到塔与寺的先后问题时，一般的说法却是，先有塔，后建寺——问题就出现了。
第二个问题主要是资料不完备。不少资料明确指出，崇圣寺在清朝咸丰年间被烧毁。但怎么被烧毁的？没个说法。当然，也许是或肯定是我看到的资料太有限了。但不管怎样，“崇圣寺三塔”给我的印象相当深刻。
下午四点过，我们前往大理古城游览。
大理古城是国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一，她有600多年的历史，古城内分布有14处市级以上的重点文物保护单位，限于时间等方面原因，我们只能走马观花，到此一游。
我们从北城门进城，一条繁华热闹的小街顿时进入我们视野。我们随即在离城门不远处找到一家宾馆，安顿好车辆，开始了古城一游。北城门直通南城门，沿街店铺肩挨肩，具有民族特色的各类商品，琳琅满目，具有民族风味的各种小吃，应有尽有。
街巷间有一些老宅，昔日风貌仍依稀可寻；古城内东西走向的“洋人街”，仍吸引着“老外”来此体验神秘的东方文化……
我印象最深的是鲜花饼小店：一是店铺多：每隔一段距离，就有一家；二是花香袭人：鲜花饼小店门口都放有玫瑰花等鲜花花瓣，沿街漫步，时而有花香飘过，着实诱人！就连不爱吃甜食的车峰峪也驻足购买、品尝。
不知不觉，天色已晚，我们来到小街最具规模的一家风味餐馆就餐。酒足饭饱后，才回宾馆休息。
第二天早上，我们驱车前往宝山市百花岭。就要离开大理了，我总感觉有什么缺憾，心里闷闷的。究竟为什么？我忽然想到，我还没近距离接触过洱海。车峰峪调转了车头。在位于洱海边的奥林匹克体育中心，我下了车……
冬日早晨的洱海（我眼前的洱海，洱海一斑），枯黄色的水草懒洋洋地依附着水面，星星点点的绿色小草洒满湿地，小鸟们觅食、嬉戏、发呆……在蔚蓝色天空的映衬下，别有一番景色。
在与洱海短时间近距离的接触后，我们方才继续赶路。
